Political Studies of New Islamic Civilization

Political Studies of New Islamic Civilization

Criticism of Freud's repressive theory of civilization based on Shahid Motahari's thought

Document Type : Original Article

Authors
Mohammad Rayeji 1
Mohammad Reza Maleki 2
1 PhD student in Philosophy of Social Sciences, Faculty of Culture, Social Sciences and Behavioral Sciences, Baqir al-Olum University, Qom, Iran
2 Researcher, Department of Social Sciences, Institute of Cultural Studies, Imam Sadiq Institute of Islamic Sciences, Qom, Iran
10.22034/rcdir.2024.447217.1100
Abstract
Sigmund Freud speaks of repressive civilization in opposition to Marxists' optimism in building a governance system with the least amount of pain and suffering. Freud examines this repression in the two fields of genesis and genesis type. In the individual field and by analyzing the triple mental apparatus, he mentions the substitution of the principle of reality instead of the principle of pleasure and postponement in instincts. In the field of genesis, with the rebellion of the children against the first father and his murder, a feeling of guilt is created and the moral seed of suppressing instincts sprouts. In this article, with a descriptive-analytical method, we will examine Freud's claim that "civilization is based on the repression of instincts" from the perspective of Shahid Motahari and we will show that in the eyes of the master of Shahid, not only nature-based civilization will not bring repression, but Human society, history and culture are moving towards a single civilization because the category of nature is deposited in the human nature and essence of all human beings, and humans and, accordingly, societies, cultures and civilizations, are moving towards that. They will be in motion, which human nature tends to, as a result, the repressive phenomenon is not inherent to civilization or culture, but rather a temporary thing arising from the role and place of instinct in civilization, as well as the element of "external necessity".
Keywords
Sigmund Freud
Morteza Motahhari
Fitrat
Repressive culture
اس.هال، کالوین (1394). تحلیلی بر روانکاوی فروید. (هوشنگ تیزابی، مترجم). تهران، مصدق.
جمشیدی، مهدی (1393). نظریۀ فرهنگی استاد مطهری. تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
حر عاملی، محمدبن حسن (1416). وسائل الشیعة. قم، مؤسسة آل البیت:لإحیاء التراث.
فروید، زیگموند (1397الف). توتم و تابو. (محمدعلی خنجی، مترجم). تهران، نگاه.
فروید، زیگموند (1397ب). تمدن و ملالت‌های آن. (ترجمۀ محمد مبشری، مترجم). تهران، ماهی.
فروید، زیگموند (1395). سه رساله درباره نظریه میل جنسی، (ابراهیم ملک اسماعیلی، مترجم). تهران، نگاه.
فروید، زیگموند (1394). روان‎شناسی تحلیلی. (ابوالحسن گونیلی، مترجم). تهران، مصدق.
فروید، زیگموند (1396الف). ضمیر ناخودآگاه. (شهریار وقفی‎پور، مترجم). ‎ ارغنون، 9(21)، 152 ـ 133.
فروید، زیگموند (1396ب). شرحی کوتاه درباره روانکاوی. (حسین پاینده، مترجم). ارغنون، 9(21)، 23 ـ 1.
مارکوزه، هربرت (1396). اروس و تمدن. (امیرهوشنگ افتخاری راد، مترجم). تهران، چشمه.
مطهری، مرتضی، (1389الف)، پانزده گفتار. تهران، صدرا.
مطهری، مرتضی (1389ب). جامعه و تاریخ. تهران، صدرا.
مطهری، مرتضی (1389ج)، فطرت. تهران، صدرا.
مطهری، مرتضی (1389د). قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفۀ تاریخ. تهران، صدرا.
مطهری، مرتضی (1389ه). یادداشت‌های استاد مطهری. تهران، صدرا.
مطهری، مرتضی (1390). فلسفۀ تاریخ. تهران، صدرا.
Political Studies of New Islamic Civilization
Volume 4, Issue 7 - Serial Number 7
September 2024
Pages 54-75

  • Receive Date 06 March 2024
  • Revise Date 05 May 2024
  • Accept Date 05 May 2024